鹰的写景美文
鹰的写景美文1
上海油压工作室 有时候早起时，从阳台望去，常常会看到一只鹰在操场上空盘旋，起初很纳闷，“奇怪，鹰怎么会赖在这不走呢？”，然后又悲天悯地地觉得，唉——这鹰呐，挺苦的。多看了会，觉得有猫腻，这鹰盘旋着，向低俯冲，向上腾空，光看它有这些姿态，却少有扑腾翅膀，即使有也只有一两下，于是，又叹道：奇乎，神鸟也。
上海油压工作室 时至今日，早起去操场活动，远远又看到了那只神鸟，走至操场约百步，发现这鹰大的惊人，上下微摆着翅膀，气嚣云天。再走近仔细一盯凝，哎呀呀，这哪是鹰啊，是风筝!在这白色的天空下，“鹰”显黑色，自然看不清楚它底下的骨架，但是这飞行的姿态，极度拟鹰。绕着操场，端量着这“鹰”，瞧它忽而猛坠下来，在近地面突然打个转又拉起，直上青云，在高空盘旋数周后，开始稳稳向下滑行，羽翼丰满，锐气相当。这下我又觉得怪了，一只风筝飞得哪能这般出神入化？纵使“鹰”的骨架比较自一由，也总不能这样百般抚一弄，必是有收放线伎俩什么的，向操场中央一看，果不其然，这放风筝的老伯伯“有问题”。他手拿着线轮，忽然放线，那“鹰”就立马上去了，收线，“鹰”就向地走，在贴近地面时，老伯双手猛地一个大回环，“鹰”就在近低空来一个大刹车，不对，这跟刹车有点不一样，总的看来它是一气呵成，迅速调整姿势，然后又冲上去了。当“鹰”在空中盘旋时，老伯怎么做的没细看。
时间差不多了，我就离开了，想到，这哪是放风筝啊？暂顿几秒，又叹道：这才是放风筝呐!回到宿舍，电脑一查，这只神鸟，学名为“盘鹰” ，又杂七杂八地查了查，好家伙，屁一股后面还暗藏机关呢，可以进行调试，还有全身各种骨架、节点什么的这里就不一一介绍了。
希望天天都能看到它把。
鹰的写景美文2
写下这个标题，我突然感到自身意识上的局限与狭隘：云层中的鹰，怎么可能只属于哪个地方？谁能肯定，它的翅膀上没有凝结天山托木尔峰的飞雪、昆仑山脉和帕米尔高原的寒风？还有掠过的绿洲、戈壁、雅丹地貌、内陆河、流动沙丘啊，这些仍是局限，对鹰这样视野极为广阔的生命来说，世界是一个整体：天空连接着大地。即使降落在那拉提一个真实的山崖上，这个有着具体名称的山崖也是被忽略的。应当说，鹰，降落在大地上。这个标题，只能证明我在那拉提看到了它，而它非属那拉提。鹰飞得太高了，其他的鸟在半空翻腾，飞短流长，这使鹰的象征意义一目了然：代表高处的精神与境界。鹰属于一种从普遍事物中脱轨的个别现象，不在体制或范围内。
因为不在范围，所以我们去探望鹰的时候不必像探望其他动物那样跋山涉水，拨开丛丛茅草，只要站在草原上仰首张望，不断仰，直到脖子发酸，或许可以在某片云朵下看到一个小黑点，一动不动，那就是鹰。只可能是鹰，因为“在鸟类中，鹰飞得最高，自古以来有‘天鸟’之誉”（布封《自然史》）。至于为什么非要飞得那么高，我是这样理解的：鹰具有比其他鸟类更绝对和极端的飞翔冲动。不要停，不要停，不动声色的扇动中蕴藏巨大力量，上升，直到脱离地球引力，像星辰一样贴在天鹅绒般的夜幕上可是，仅仅有一颗向上的心是不够的，越往上越艰难，地球引力、风的.牵绊与气流阻隔常常使鹰像断了线的风筝一样飘摇、下坠啊，我纠正一下我刚才的话，这样的飞翔不可能来自冲动，冲动只是一时的情绪，短暂而脆弱，怎么可能成为支撑鹰长久而坚定的动力？我们不能简单地理解一只鹰向往高处的激情。鹰终于飞入云层，处于俯瞰万物的角度，内心从容而广阔，此刻，它清晰表达了内心真正的愿望——脱离庸常，脱离庸常的思维方式及生活。鹰实现了自己的愿望，现在的情况是——鹰不仅飞得高，而且达到的那种高度使地面上所有生命对它的仰望都显得费力。
可是鹰不属于那种人人都喜欢的鸟，它不像天鹅那样符合大众审美，它身上的象征性是多义的，既体现勇敢和力量，也表达冷酷与残忍。一只野兔在山坡上东张西望，或者一条蛇在草丛东游西逛，鹰从天而降，动物们来不及反应，只感到面前突然出现一团阴影，一股冷风猛烈扑来，就被一双钢铁般的利爪紧紧抓住。它用尖利的嘴撕扯蛇，蛇痛苦扭动；鹰将野兔高高提起，然后狠狠摔在岩石上，野兔脑浆迸裂，气绝而亡。腥冷的血溅染鹰的羽毛。唉，有没有必要搞得这样血腥？既然一般动物都不是对手，既然都是一些平庸弱小之辈难道，这一切正是出于对平庸的反感？大地上这样的生命太多了，碌碌无为、思想苍白，像蜥蜴那样紧贴泥土的生命，因为从来没有向天空仰望，高度根本就不存在。鹰以冷酷的方式表达了一个精神独立者的观点：任何一种生存都不是降低精神高度的理由。
应当承认，世界上总有一些生命被赋予特殊使命，他们为表达一种意义而存在。比如天鹅的存在是为了宣扬美德，熊猫在缓慢中提出慢生活与快时代之间的矛盾，豹子传达神的信息（来自博尔赫斯对豹纹的一个着名猜测）。而鹰，生来为表达一种高度而存在。即使回到地面，也会将巢穴建在高绝的悬崖峭壁，没有左邻右舍，没有市井争风，杜绝一切可能出现的世俗的喧嚣与纠缠。它站在山顶，俯瞰大地家园，森林和草原无边无际，河水在谷底轰鸣，个体生命在时间流逝中消失，可是于整个自然而言，一切既没有死亡，也没有再生，只是一种与时间同在的存在。鹰陷入沉思，仿佛一截千年古桩。没有谁能真正了解鹰，了解它的情感、生育和高处的孤寒。啊，鹰。
可是，我突然产生内心的怀疑，鹰高高飞翔于天空，真的只是体现理想与精神？它真的强大到可以游离于生物链之外？鹰，有没有可能是在避开自己最大的敌人？是的，它不愿承认内心对人类的慌恐，而人，是无所不能的，不仅可以轻易结束任何一种生命的生命，还可以使他们的力量与智慧化为虚无。只是对鹰这种有尊严感的生命来说，死亡并不可怕，遭受污辱而无能为力才是可怕的。
上海油压工作室 在人类驯化手段里，早有一些动物放弃天性而成为社会生活的一部分。狗卧在主人脚下，乖巧服贴，即使遭到抛弃也要千里追随，一生记得主人的气味，无比忠心。忠心，就是以他人意志为中心，同时将自身想法与感受深深掩埋，直到彻底遗忘。人当然也驯鹰，当然会在这种挑战中得到必然的胜利。就是这样，在人与动物的较量中，人无疑是强大的。
先捉来一只鹰，给它戴上皮制面罩，使它什么也看不见。（不一定为了蒙蔽鹰，面对它锐利的眼睛，人会感到内心的虚弱）接下来，就该打掉鹰的威风。方法是让鹰站在一根木棍上，来回摇晃，鹰站在上面就像醉汉一样踉跄不稳。经过昼夜不停摇晃后，鹰被弄得神魂颠倒、头晕目眩，久而久之，终于支撑不住晕倒在地。这时候千万不要同情它，泼上一盆凉水就醒了。醒来的鹰也不给它食物吃，最多喝一些盐水或茶水。
好，现在看这只鹰吧，羽毛凌乱，神情疲惫，有气无力，眼睛里已没有威严和犀利，如果还有其他内容的话，应该是烦躁，因为内心挣扎而表现出最后的沮丧和愤怒。驯鹰人在手臂的皮套子上放一块肉，让鹰过来叼着吃。这时候鹰已经饿得快发疯，不顾一切扑上去。但驯鹰人却戏弄般地与鹰渐渐拉开距离，鹰先是跑过来，然后飞过来，进进退退，就是吃不着那块到嘴的肉。此时的鹰已经没有任何追求，眼里只有食物，它在蜕变与放弃中成为人类的玩偶。鹰已从天空坠落，与为几粒稻谷失去自由的麻雀在本质上没什么区别。就是这样，饥饿使生命失去理智，坠入饥饿的深渊，曾经所有的坚守在瞬间灰飞烟灭。一只被驯化的鹰，意味着同天空彻底告别。
经过半个月折磨后，鹰妥协。可是谁知道将它放在野外会不会跑掉呢？对鹰这种骄傲的动物，人不会轻易信任。最后一个程序，或者说考验，是必要的野外驯化。在野外驯鹰时，先要把鹰尾部掌握平衡和升降的16根羽毛缝起来，使它飞不高，也飞不远，只能在有限的范围内活动。训练时不再用肉，而是把活物拴在地上，让鹰叼着吃。这种训练是让鹰知道一切都是被限制的，当它牢牢记住自己的尾部同整个身体一样都是被固定的，才能将尾部的缝线拆掉。但仍要在腿上拴一根长长的绳子，如果鹰在捕捉猎物时逃走，绳子就会吊在空中，骑马很容易追回来，看，对于强者，即使对方已经低下高贵的头，我们也还是不能给予完全的信任。
上海油压工作室 至此，鹰已不是鹰，陪人打猎的工具而已。与天上飞翔的鹰是两回事。我在那拉提草原看到这只被驯服的鹰。在一个景点角落里，它站在一个简易木架上，完全不似布封所夸赞的那样“威武英俊，仪表堂堂”，鹰肮脏而落魄。任何一个游客都可以过来与它合影，如果想让照片内容生动些，牧民就让鹰站在自己的皮手套上，稍晃动一下，站立不稳的鹰就展开巨大双翅以保持平衡，抓住瞬间，咔嚓，一张人与鹰合作的照片就出现了。虽然鹰的精神状态不大让人满意，可这是真的鹰，留个影带回去给人炫耀还是没问题的噻鹰成了道具，在它身后，草原苍翠无边，雪山、松林、山谷、白云生生不息，只是与这只鹰再没有什么关系。
抬头看看天空，我突然发现，啊，鹰仍飞翔在高处，仍像剪影一样贴在蔚蓝的天空上。人真的可以驯服鹰吗？我觉得对鹰的驯服只是一种表面，谁也无法驯服它的天性。就像现在，被驯服的只是这一只，而不是那一只。看看天空就可以知道，鹰仍然在高处，它不会像狗一样生出被驯服的后代。鹰的后代不可能是一只被驯化的鹰。鹰属于蓝天，属于风和阳光，飞翔在不可企及的高度。是的，它像星辰一样遥远、独立，散发独特的光芒。鹰是强者，永远的天空之王。
鹰的写景美文3
鹰峰岭位于雷州市英利镇境内，因似展翅欲飞的雄鹰而得名。登上鹰峰岭极顶，纵目远眺，平畴万里，天地浩荡，紫气东来，好一座人间的仙山!行人至此，似行走在仙山神岭上。
上海油压工作室 山因水生，水因山奇。山水相宜，是鹰峰岭一大奇观。该山的水，不是涓一涓溪水，也不是飞流直下，更不是江河行地，而是一道道永不枯竭的泉水，一道道清纯甘洁的泉水。泉水从长满树根和青苔的陡峭石壁中滴流而出，俯首侧耳滴水洞石壁，但听水声淅淅沥沥，如春雨，似丝竹、像轻歌……
鹰峰岭怪石耸立，嶙峋嵯峨，状物传神，姿态横生。有的石中间开裂，似有侠士曾以此石试倚天剑；有的高如天台，似在等待仙人飘然到来；有的似牛、似鹰、似鹰嘴……游客无不为之称奇。
鹰峰岭的奇洞多，有的在山顶上，如神峰洞；有的在半山腰，如仙人洞；有的在山脚下，如滴水洞等。大大小小的岩洞隐藏在丛林中，组成了鹰峰岭一大奇观。“一日清闲自在山，六神和合极平安，丹田有宝休寻道，对境无心莫问禅。”这是清末当地一名隐士在该峰写的诗，为该山增添了一道异彩。
上海油压工作室 鹰峰岭的古树，千姿百态，风情万种，颇具特点。特别是古榕树，有的如玉绺长须的老人，临风伫立；有的像叱咤风云的英雄，神采磊落；有的像婀娜多姿的少女，遐思翩翩……熏风徐来，榕树沙沙，似在向游人点头致意，也似是榕树展露的笑容。
上海油压工作室 古榕与鹰峰岭相得益彰，生命相依。花间岩畔，崖项谷底，一棵棵绿树，日夜守护着鹰峰岭的花草树木。那根须紧紧系于泥土里、岩石上，盘根错节，如螭龙蛰伏，古朴遒劲。最令人拍手称奇的是扎根于悬崖绝壁的古榕。石壁陡峭，何见泥土？但古榕依然安身于石壁上，餐露饮霜，舒展枝叶，倔强生长，令人为之肃然起敬!
上海油压工作室 鹰峰岭乃古火山地貌，该山的植被种类、长势、年代，都属雷州唯一未曾经过人工改造和砍伐的自然品貌，因而保留的古树木，意态生动，妙趣横生，有“奇观之荟萃，画中之壮举”之美誉。该岭是进行古火山地貌考察的重要场所，也是普及火山地学知识的重要课堂。现每年慕名而来游览观光的游客络绎不绝。
山不在高，有仙则灵。游客说：观水往湖光（指湛江湖光岩），赏山去鹰峰!一语中的。
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